تعرف على مدينة سلمية الجزء الثاني

تعرف على ســــــــــــــــــــــــــــــــلمية
الجزء الثاني

في كلتا الحالتين قد دلت الدراسات أن سلمية كانت قائمة ومبنية ومزدهرة نظرا لموقعها التجاري المتميز ووجود مؤهلات زراعية في السهول التي تحيط بها من وفرة في الماء وخصب في التربة وملائمة في المناخ 0
- العصر الهلنستي : اهتم سلوقوس نيكاتور ببلاد الشام عمرانيا و جعل سورية مركزا لدولته المترامية الأطراف ، جاعلا له عاصمتين الأولى إنطاكية والثانية أفامية وأصبحت سلمية في هذه الفترة إمارة بكل ما فيها من مظاهر الآثار الباقية/ المعبد ( الإمام إسماعيل )– السور - قناة العاشق /
- العصر الروماني: اجتاح الرومان بلاد الشام عام 64 ق0م وتوقفت التجارة بسبب الصراع بين الروم والفرس مما اثر سلبا على تدمر وسلمية وغيرهما ،واستمر الصراع حتى مجيء أغسطس القائد الروماني ، فعقد مع البارثيين ملوك فارس معاهدة سلام ،و بعثت في المدن الخامدة روح الحياة التجارية من جديد و عادت تدمر إلى السطوع ووقعت سلمية والرصافة والاندرين والضمير والقريتين تحت سلطانها
- إنّ جميع الآثار الرومانية في سلمية تشابه أثار تدمر /النقوش- التيجان – الأعمدة/ وخاصة الموجودة في : طاحونة المعبد – خربة فويرة- قرية أم الميال- الشيخ هلال ، والتي تعود إلى مرحلة سيطرة تدمر حيث ازدهرت سلمية وتمتع سكانها بالأمن والاستقرار طيلة العصر الروماني والبيزنطي بعده 0 وبعد اسر ملكة تدمر زنوبيا عام 274 م استبعدت تدمر كمركز للتجارة وهاجر التجار إلى المدن الداخلية ومنها سلمية التي أصبحت عقدة مواصلات مما بعث فيها الازدهار والانتعاش 0
- أولى الرومان سلمية أهمية من الناحية العمرانية من خلال تحويل المعبد من يوناني ( زيوس) إلى معبد روماني للإله جوبيتر و إحضار /12/ عمودا من الغرانيت ( مصر /سيناء أو الأردن ) والاهتمام بالقلاع ومنها قلعة الشميميس و التلال الاصطناعية ومنها : التلال المحدبة القببية – التلال المسطحة الدائرية- التلال المسطحة الدائرية ذات البرج ، وهي تعود إلى عدة عصور حيث وجد في بعض التلال حجارة رسم عليها إشارة الصليب 0
- أولى الرومان حوضة سلمية اهتماما كبيرا في المجال الزراعي من خلال حفر الاقنية وقد وصل عددها إلى/360/ قناة مما حولها إلى منطقة مزدهرة زراعيا وكل ذلك يشكل دليلا على اهتمام الرومان وازدياد عدد السكان ومدى إعمار حوضة سلمية 0 ومما يدل على التقدم الزراعي زراعة الجبال المحيطة بحوضة سلمية بالإضافة إلى سهولها ومنها جبال العلا التي توضعت فيها مدرجات عرضانية ومدرجات طولانية 0
* الفترة البيزنطية المسيحية :
- إن العصر البيزنطي المسيحي لاقى ازدهارا في سلمية فشكلت حاضرة مسيحية ذات اثر في وسط بلاد الشام وقد بلغ عدد الكنائس التابعة لمركز الأبرشية / الإمام إسماعيل حاليا /أكثر من 40 كنيسة /في: الشيخ هلال-العلباوي- القسطل- أسرية- عقارب - علي كاسون – زغرين-/
- كما شكل مزار الخضر / المارجورجيوس/ جبل الخضر - شمال مدينة سلمية ديرا كبيرا بقي حتى الفتح الإسلامي 0
- من أهم المظاهر المسيحية في سلمية هي المنحوتات الحجرية / الصلبان المرسومة على التيجان والأعمدة واللوحات الحجرية وهي على عدة أشكال : صليب قائم – صليب هلالي- صليب مروحي-
- خلال حكم فوكاس البيزنطي 602/610م بدأت الدولة البيزنطية تنهار على يد الفرس الذين دمروا الأماكن المقدسة وحرقوها ومنها سلمية على يد كسرى أبرويز 613 م فنهبوا نفائسها الثمينة الذهبية والفضية مما أدى إلى هروب سكان سلمية إلى الجبال فتعطلت الحياة وقطعت الأشجار 0
- وفي مواجهة الأخطار عمد هرقل البيزنطي إلى إرضاء الآفاريين بالجزية حتى يتفرغ لمواجهة الفرس وبدا بأعمال حربية باهرة وهرب كسرى من المعركة واتخذت الحرب شكل السجال حتى عام 628م وبدت قوة بيزنطة أرجح في النصر وخرج البيزنطيون منهكين رغم النصر وتدهورت الحالة المادية والمعنوية في ظل ظهور العرب كقوة ناشئة 0
* سلمية في العصور الإسلامية :
- بعد ظهور الإسلام بدأت حروب التحرير العربية والفتح الإسلامي وانهارت القوى الفارسية والرومانية وانتشرت مبادئ المساواة والأخوة والرحمة والعدل، وتم تحرير بلاد الشام من الروم 0
- لم يكن لسلمية آنذاك أي وجود فوق الأرض ، لقد نالها التدمير والتخريب إبان الغزو الفارسي ومروا في رحابها باتجاه معرة النعمان بعد المرور بجب الجراح ( نسبة إلى أبي عبيدة بن الجراح ) فوجدوا في حوضة سلمية المياه التائهة وبقايا مدينة وحضارة تمتد في عمق التاريخ0
- إن تجديد بناء سلمية في العصر الإسلامي كان بين عامي( 752 م135هـ / 762م145هـ أي في عهد الخليفتين العباسيين المنصور والمهدي 0
- وهنا يوجد سؤال : هل عبد الله بن صالح العباسي بانيها ومجددها أم أهل المؤتفكة فقد جاء في معجم البلدان لياقوت الحموي قوله عن سلمية :
( سلمية قرب المؤتفكة التي نزل بأهلها العذاب ولم يسلم منها ( أي المؤتفكة) سوى مئة نفس فنزحوا إلى سلمية ، فعمروها وسكنوها فسميت ( سلم مائة ) ثم حرف الاسم إلى سلمية ، ثم أن عبد الله بن صالح ابن عباس اتخذها منزلا وبنى هو وولده فيها الأبنية ، وفيها (المسجد ذو المحاريب السبعة )
* وهناك من يقول أن ياقوت الحموي اخطأ من حيث أصل التسمية 0
- وأكد البلاذري في فتوح البلدان هذه الرواية وفي الحقيقة إن معمري سلمية هم أهل المؤتفكة ولكن الذي أشهر المدينة فيما بعد هو عبد الله بن صالح العباسي 0
وأهل المؤتفكة هي قبيلة عربية رحلت إلى بلاد الشام في أعقاب الفتح الإسلامي من الجنوب الغربي وجابوا بلاد الشام بوصفهم عربا رحلا ، وقعوا على ينابيع حوضة سلمية فأقاموا لهم بيوتا في زمن الخليفة عمر بن عبد العزيز ولكن القدر لم يسعدهم ، إذ ألم بهم سيل ماء قلب بيوتهم وسلم منهم عدد ليس بالكثير ورحلوا إلى خرب قريبة من قريتهم المدمرة وأطلق عليها فيما بعد سلمية وكان ذلك في أواخر العصر الأموي ولما جاء العصر العباسي لم يهتموا بها حتى إذا مر بها عبد الله بن صالح العباسي سكنها وأشهرها كمدينة تجارية 0


يتبع ـــــــ